М.Булгакова

На роман М. Булгакова «Мастер и Маргарита» можно взглянуть и с такой точки зрения, что видеть в нем только описываемый дьявольский шабаш, на котором судьбы его героев направляются в соответствующее русло темными силами бесовской компании  и никакой свободы воли, никакого смысла в мирской суете, автор не намерен  был изображать.

Это точка зрения, согласно которой светлым порывам просвещенной части общества воспитанной на лучших источниках интеллектуальной среды  были противопоставлены соблазны дьявольских идей близких своекорыстным неосознаваемым интересам, таящимся в душах каждого из нас, в тайниках индивидуальных самолюбивых задатков. Налицо противостояние неосознаваемых, но чувственно соблазнительных сил в лице персонажей влекущих человека в какой-то иной мир, где все  хорошо.

С другой стороны, нашим героям противопоставлены рамки мучительной необходимости не только осмысливать и выбирать между добром и злом, но и с потребностью поступаться своими идеалами, чтоб обеспечить элементарное семейное существование в холодном подвальчике.

Какими путями может быть решена дилемма между  неосознаваемыми, соблазнительными индивидуальными силами и, напротив, обременительными для совести (злыми) силами необходимости, навязываемыми суровой средой?

·        Путь подчинения неизбежностям законов природных или общественных сил внешней более мощной, чем индивидуум среды.

·        Путь посильного самоутверждения себя в этой среде, т.е. выбор борьбы.

М. Булгаков предложил нам только первый путь.

Мистика соблазнов идеального мира противна Индивидологии, ибо направляет к земному небытию. Индивидуальность это родовое свойство, которое в силу гироинертностной устойчивости индивида влечет к преодолению препятствий и порождению собственных продолжений и т.о. к самоутверждению в любых условиях. У живых индивидов такое влечение заложено в  бессознательных физиологических механизмах их организмов.

Признаки духовности в  романе М. Булгакова явно отсутствуют. Правда есть нравственный посыл  на примерах преданности Маргариты любимому человеку, а так же  настоятельной потребности прощения со стороны жертвы  Прокуратора уже искупившего свою вину кровью Иуды.

 Фильм  В. Бортко очень хорош тем, что наряду с мастерством создателей и  увлекательностью чертовщины заставляет обывателя шевелить мозгами. Ведь книгу основная масса людей не приемлет из-за ее громоздкости.